* * مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ : التقدير : بغير قتل نفس . . فحذف المضاف إليه الأول « قتل » اختصارا لأن ما قبله يدلّ عليه وأقيم المضاف إليه الثاني « نفس » مقامه . * * مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَتَبْنا : أي بسبب ذلك القتل . . الحادث . . حادث قتل قابيل أخاه هابيل حكمنا فحذفت الصفة « القتل . . الحادث » المشار إليها لأنها معلومة . * * وَلَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُنا : أنّث الفعل « جاءت » مع الفاعل « الرسل » جمع « رسول » لأنه فصل عن فاعله بفاصل أو أنّث على لفظ « الرسل » أي جماعة الرسل لا على معناها . * * بِالْبَيِّناتِ : أي بالآيات البيّنات . . بمعنى : بالآيات الواضحات . وبعد حذف الموصوف « الآيات » اختصارا أقيمت الصفة « البيّنات » مقامه . * * ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ بَعْدَ ذلِكَ : أي بعد ذلك الأمر ومجيء الرسل إليهم . . فحذفت الصفة المشار إليها اختصارا . [ سورة المائدة ( 5 ) : آية 33 ] إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ ( 33 ) إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ : كافة ومكفوفة . جزاء : مبتدأ مرفوع بالضمة . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة . يُحارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . اللّه لفظ الجلالة مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة نصبه الفتحة . رسوله : مفعول به منصوب بالفتحة . والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً : الجملة الفعلية معطوفة بواو العطف على جملة « يحاربون » وتعرب مثلها . في الأرض : جار ومجرور متعلق بيسعون . فسادا : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة وهو حال من ضمير « يسعون » بمعنى : مفسدين . أو يكون مفعولا مطلقا منصوبا على المصدر بفعل محذوف تقديره يفسدون فسادا فتكون الجملة الفعلية « يفسدون فسادا » في محل نصب حالا من الضمير المذكور . أَنْ يُقَتَّلُوا : حرف مصدرية ونصب . يقتلوا : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال